岳阳楼读后感(系列9篇)。
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岳阳楼读后感 篇1
前不见古人，使我们怆然涕下。自古迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法再现当年的情景，留给我们一些深深的遗憾和无尽的思考。
岳阳楼雄伟壮观，湖南洞庭湖，长江以北的巫峡，巴陵以西的爽气，岳州以东的岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。
或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。
你的精神和品质将永远活在子孙后代的心中，所以你将得到永恒。相信若干年后仍然能够听到你那豪迈的壮语！
岳阳楼雄伟壮观，湖南洞庭湖，长江以北的巫峡，巴陵以西的爽气，岳州以东的岩疆。有着街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄伟，有着朝晖夕阴的无穷变化，再加上迁客骚人华丽诗篇和万船感慨，使得岳阳楼更加神秘。
历史已经过去，当我们五次回忆历史的时候，我们能够看到的是一个积极向上的滕子京，一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹。“少年不识愁滋味”人生有着升起的辉煌，也有着坠落的遗憾。于是滕子京遭贬而你又受牵连，但你并没有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲叹，真是“却道无凉好个秋”。
或许辛弃疾也和你一样“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”、“壮岁族旗拥万夫”。但最后也只有“却将万字平戎策，换得邻家种树节”的遗憾与无奈。《美芹十论》、《九议》也随之成为历史泛黄的一页而后十六十年则让人顿觉悲哀。
或许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光朦胧了苍颜白发。于是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”成了你无畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生态度。[小学作文网 WWW.Zwb5.COM]
你的精神和品质将永远活在子孙后代的心中，所以你将得到永恒。
岳阳楼读后感 篇2
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这句话闪烁着质朴的大义凛然的观念辉煌得话，并不是近现代和当代人说的，只是九百年以前王安石说的。
王安石是宋代名臣，一位优秀的思想家和作家。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，更是王安石一生的真实写照。他扔下妻室与韩琦一起驻守陕西省，频繁击败了北魏、契丹的入侵，护卫了我国的安全性；在哪“长烟日落孤城闭”的荒郊野外上，他也曾想过家，沉吟过“浊酒一杯家千万里”的诗词，殊不知他想起“燕然未勒归无计”，就在那里餐风饮露渡过了一辈子。对啊！“愿得此体长报国志，何必生入玉门关”呢？
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，它表达了有识之士为祖国的领土完整和繁荣昌盛，为解救老百姓的困苦而拼搏的无私情感，它鼓励了成千上万的人战死沙场。
文天祥在元军兵临城下时，明知道前往交涉凶多吉少，充分考虑“国家大事到此”，就“不可爱身”了。他置本人存亡于度外，多少度摆脱元军魔掌，以求重振旗鼓，为国雪耻。临终时还一心要拯救中华民族。他在《指南录后序》中立誓：“生不可以救国救民难，死犹为恶鬼以击贼”，仍在一首诗中传出了“人生自古谁无死，取材丹心照汗青”的慷慨悲歌。这不是“先天下之忧而忧”吗？
在大家的民族解放抗争中，以天下为己任的志士仁人也是不计其数了。成千上万的革命烈士英勇斗争，以血水染红红旗轿车，目地是“天地之乐”。抗争的生还者，当她们见到革命胜利，老百姓翻盘了，觉得极其高兴。老一辈工人阶级革命英雄们也是“后天下之乐而乐”，她们还以便中华民族老百姓进一步的“乐”？完成四化，已经“老骥伏枥”，简直“烈士墓年，壮心未已”呀！
要“后天下之乐而乐”，必定要“先天下之忧而忧”。仅有行“先天下之忧而忧”，才可以“后天下之乐而乐”。前苏联知名的教育学家加里宁说过，要变成自身幸福快乐的工匠和创始者，就务必先变成全体人员职工和农户幸福快乐的工匠和创始者。当他变成全体人员职工和农户幸福快乐的工匠和创始者时，他便变成自身幸福快乐的创始者。这话更是对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的实际解說。
大家这种年轻人，普通高中刚大学毕业，对幸福快乐充满了期待和憧憬。要得到真实的幸福快乐，就务必投身于到服务于人民、基本建设和保卫国家的惊涛骇浪中去，任劳任怨；在临死的情况下，想起自身沒有碌碌无为地虚度光阴，为祖国的四化工作作出了一定奉献时，便会觉得引以为豪，觉得幸福快乐。
如今有的人对“幸福快乐”的了解，只困于一己之利，报考学校“一不出省，二不渡江，三但是河”，分毫都没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的准备。这类人最终总是四处栽跟头，其“幸福快乐”是最迷茫的，对社会发展不可以有所裨益，乃至变成社会发展的蛀木虫。我劝诫这类人，“男子汉大西北有九州，莫渗水西桥畔泪”，“当丧生于过野，以马革裹尸还葬尔，何能卧床不起上死在子女手上邪？”千万不要做得比古代人送差！
唐代诗人高适说过：“男儿本自重横行”，主张有志男儿要为国效劳，奔走四方。有出息的前人尚能如此，更何况社会主义时代的青年呢？我们应赋予“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”以新时代的思想内容，胸怀祖国，放眼世界，树立公而忘私的世界观，投身四化建设，为人民，为祖国，奉献毕生的力量。
岳阳楼读后感 篇3
前不见古人，使大家怆然涕下。自古以来迁客骚人多会于岳阳楼。我们无法重现当初的景色，交给大家的是一些深深地的缺憾和无穷的思索。
拥有街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄壮，拥有朝晖夕阴的无限转变，再再加上迁客骚人绮丽诗篇和万船感叹，促使岳阳楼更为神密。
青少年不识愁滋味人生拥有冉冉升起的光辉，也拥有跌落的缺憾。因此滕子京遭贬但你又受拖累，但你并沒有低落，只是不以物喜，不以己悲，你的遭受让人悲叹，简直却道无凉好个秋。但最终也仅有却将万字平戎策，换得邻家种树节的缺憾与无可奈何。《美芹十论》、《九议》也随着变成历史发黄的一页然后十六十年则令人顿觉可悲。
也许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光若隐若现了苍颜白发。你的精神实质、质量始终活在后代心里，你也因而获得了永恒不变。坚信很多年后依然可以听见你那豪迈的壮语！
拥有街远山、吞长江，浩浩荡荡的雄壮，拥有朝晖夕阴的无限转变，再再加上迁客骚人绮丽诗篇和万船感叹，促使岳阳楼更为神密。
青少年不识愁滋味人生拥有冉冉升起的光辉，也拥有跌落的缺憾。因此滕子京遭贬但你又受拖累，但你并沒有低落，只是不以物喜，不以己悲，你的遭受让人悲叹，简直却道无凉好个秋。但最终也仅有却将万字平戎策，换得邻家种树节的缺憾与无可奈何。《美芹十论》、《九议》也随着变成历史发黄的一页然后十六十年则令人顿觉可悲。
也许辛弃疾的醉眼迷离了刀光剑影。你，范仲淹的泪光若隐若现了苍颜白发。你的精神实质、质量始终活在后代心里，你也因而获得了永恒不变。坚信很多年后依然可以听见你那豪迈的壮语！
岳阳楼读后感 篇4
最近刚学《岳阳楼记》，读完这篇古文后顿时感慨万千，心中有了许多感悟。
通读全文后，最让人记忆深刻的便是这句话—— “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。从这句话中，我感受到作者以天下为己任的高尚情操，也深深感受到现代人与古人的差距。现在的**，大多数都是腐败的，请看吉林辽源市环保局长郭东波在全局大会上的惊人语录：
“领导就得骑马坐轿，老百姓想要公平？臭不要脸！”再看看范仲淹的：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，两者对比后我不由得心中一寒，中国**已经到了这种地步吗？若是能少点勾心斗角、少点**，多为百姓干些实事，这社会该会有多好啊，虽然这只是一种理想社会，但我却仍是抱有一丝幻想。我真的为以后的中国担忧，该何去何从啊……
我再细读全文，作者写这文章也是为了安慰滕子京，在第一段的“政通人和，百废具兴”便是赞美了滕子京，肯定了其功绩。而其中的对朋友的关切之意同样是显而易见，我在想，如果能够有像作者一般的朋友该多好，一个人朋友是多，但真正的朋友又能有多少？您可以了解和帮助自己的知己又多少？
又有多少人能与交心呢？其实，现在已经很罕见这种朋友了……
文中接着描写洞庭湖的雄伟壮观，加上无穷变化的朝晖夕阴，再有迁客骚人的万分感慨，更是为岳阳楼增添了那一抹神秘。“不以物喜，不以己悲”，不以外物美适而喜，不以己身困厄而悲。多少文人骚客因环境而怀忧丧志，把豪情丧失掉，而作者表现出来的积极乐观的态度，把心事托付山水，最后才形成了作者“不以物喜，不以己悲”的个人意志。
最后一句：噫！微斯人， 吾谁与归？
它也表现了作者的悲悯与慷慨，深情与耐人寻味。为全文画下一个完美的句号。
滕子京在请范仲淹写《岳阳楼记》的那封信里说：“山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”确实是这样，岳阳楼已因这篇绝妙的记文，而成为人们向往的一个胜地；《岳阳楼记》也像洞庭的山水那样，永远给人以美好的记忆。
岳阳楼读后感 篇5
《岳阳楼记》通过迁客骚人登楼时或喜或悲的览物之情的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸怀和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，并以此勉励友人，警策自己。学习完这篇课文，你有何感想呢今天，小编整理了岳阳楼记读后感，希望能给大家一个参考!
读完《岳阳楼记》，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀固然让人敬佩，然而让我陷入沉思的是，面对同一美景，迁客骚人们却有着不同的情怀，为何是啊，因为他们没有忘记，忘记过去的兴衰荣辱!要知道，生活是需要忘记的。
2003年，盐湖城冬奥会冠军大杨洋选择了退役，尽管这一年，她几乎拿遍了所有自己参加短道速滑项目的金牌，然而她依然选择了离开。她说，她赢得委屈。其实，她是没有忘记，没有忘记自己过去的成功，致使她一直生活再胜利的光罩之中。
一年后，大杨洋又回到了冰场，没有金色的光芒照耀，她压抑的心，又一次快乐了，尽情地在冰上舞跃，才发现生活如此美丽。的确，生活是需要忘记的，忘记过去的成功，正如那句话所说“好汉不提当年勇”。
因为只有这样，我们才能以一颗平和之心面对眼前的一切，生活也才会因此多姿多彩。当然，我们还需要忘记过去的失败。过去的失败在生活中犹如一道阴霾，它挡住了明亮的阳光，它让启明星无法闪耀光辉，让黎明永藏于山的那一边。忘记失败，为阴沉沉的牢笼开一扇窗，阳光会争先恐后地进来，让生活的牢笼变得如此敞亮，它们能照亮成功的路。
岳阳楼读后感 篇6
今读《岳阳楼记》，对作者的人品、人格敬重之情犹但是生、有感如下：
一、政治掉意不掉志。1045年，由于不良政治改革的失败，笔者被免去副部长职务，降职至邓州（今河南省邓县），造成了严重的政治影响。虽被罢官降职，作者却没有落空志向，依然在新的岗亭上勤恳工作。
比拟本人们有些同志，在工作中碰到艰难、蒙受波折、偶感宦途无望，从此就一蹶不振。对人生的抱负、崇奉霎时发作倒置的见地，工作中呈现消极怠工，做一天僧人撞一天钟，显然禁受不起人生的波折和掉败的考验。就此比拟，作者身为封建期间的仕宦，在三年县太爷，十万雪花银的期间，具有“不以物喜，不以已悲”的仁人思惟，值得本人们当真很好的进修。
二、伤时感事的思惟。“居庙堂之高，则忧其平易近；处江湖之远，则忧其君，是进亦忧、退亦忧”。此句不泛表现了作者浓重的封建忠君认识，但它更能表现作者的伤时感事思惟，仕进时要想到公众，为公众多干事、做功德，不仕进时也要想到国度，关怀国度的开展强大，把国度的命运与小我的命运严密联络起来。
当今，本人们一些同志当官时，不是忧其平易近，而是高屋建瓴，把公仆变为主人，以至**、行贿、堕落蜕化。不妥官时也不忧其国，对国度开展强大漠然置之，听而不闻。本人们共产党是指导建立调和社会的中心力气，代表广阔人平易近大众的基本好处，作为共产党人就更应具有伤时感事的思惟，一心一意为人平易近效劳，为国度的开展强大多做奉献。
三、铁面无私的贡献肉体。《岳阳楼记》最为经典的言语即“先全国之忧而忧，后全国之乐而乐”。此句充沛表现了作者铁面无私的贡献肉体和掉臂小本人、襟怀全国志向的开阔胸襟。
每当读到此句时，心中便有一种恍然大悟之感，不由对这位封建时间的仕宦发生真诚的敬意。封建仕宦有如许一种思惟境地，作为无产阶层政党的共产党人更应具备如许的思惟境地。但是在理想糊口中，不少人对工作不担任任、拈轻怕重，把重担推给别人，本身挑轻的。
一事当前，先替本身筹算，没有铁面无私的贡献肉体。共产党在本人们国度是在朝党，在朝党的党性决议了共产党人在战争年月应该是冲锋在前、退避在后；在战争期间应该是吃苦在前、享用在后。党章规则共产党人要做进修、工作的榜样。
因此，共产党人要学习前人，超越前人，为共产党事业的长期和短期目标而奋斗。
岳阳楼读后感 篇7
岳阳楼之所以被誉为江南三大名楼之首，看来和范仲淹的千古之名记《岳阳楼记》不无关系。诚如《岳阳楼记》开篇所述洞庭胜景“衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯……”此等壮景，才是名副其实的巴陵之绝啊!站在岳阳楼之上，凭栏极目，向西从南望，洞庭湖大桥烟波浩渺，远嵌天际;向西从北望，洞庭湖大桥如长虹饮涧，坐落天边;令人产生那长江气吞山河万里之势;向西凝目，湖心君山孤岛在万顷碧波中荡漾，胜似蓬莱仙境。不知有哪位大家曾说过这样一句话：“江汉间多琼台杰阁，而岳阳为最。”欲比滕王阁一眺西山，黄鹤楼拟一汉阳之树，而岳阳楼呢?湖天一色，一碧万顷;山岳潜形，商旅驻足;万千气象，大观天成。令人“心旷神怡，荣辱偕忘”，几乎如临世外。难怪唐人李白诗云：“雁引愁心去，山衔好月来。”我则看来，还不如“欲为平生一散愁，洞庭湖上岳阳楼”。说起岳阳楼，李白是脱不了干系的。话说唐乾元二年春，李白流放夜郎至巫山途中遇赦，后途岳阳登此楼，兴奋之情溢出言表，吟道：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开……”因故得名“岳阳楼”。
岳阳楼名始李白，让岳阳楼久负盛名的却是北宋两位重臣范仲淹和滕子京。家境贫如糟粕的范仲淹从小立下“以天下为己任”的远大抱负，在参加政治时事时，抨击时弊，抵御西夏，数次向朝廷举荐德才兼备的大臣滕子京，滕子京从统帅千军万马的节度使贬知岳阳，又通过重修岳阳楼震惊了朝野，而滕子京又深知文以楼名，楼以文传的道理。尽管李唐以来，以岳阳楼为题的诗赋极多，却大都“平淡无奇”因此他以时任岳阳郡守之职，亲作“求记”长书，恳请挚友范仲淹撰写岳阳楼记。大概是效仿了洪州都督重阳盛宴引出王勃《腾王阁序》之千古名篇，就这样，历史上又一骇世宏文《岳阳楼记》问世，由此岳阳楼名声大噪，千古不衰，屡毁屡修，心想着，倘若没有文人出自内心热爱赞颂江山，景再怎么秀丽，也缺乏艺术底蕴，更别再谈有什么旅游价值了。再说来，这楼中囊括诗圣遗篇，伟人笔墨，天下名楼，三者互给补足，融为一体，真可谓是相得益彰。从整体上看，有如锦上添花，妙哉妙哉!
前面说道这岳阳楼引得古今文人不惜笔墨地赞，着其之作，简直浩如烟海，民间小传忽略不计，自南朝至清光绪怎么说都有将近五百来篇。大气之作除范仲淹《岳阳楼记》外，还有孟浩然的“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”等气吞乾坤之旷世诗吟。正处沉思之中，忽听到“湖南广益实验中学的小游客们，请跟我来。”原来是导游在催我们下楼，我便依依不舍地下了楼。上车腿脚稍感酸痛，坐下神魂颠倒欲睡。闭眼想来，必要写此一记，投入岳阳楼文海之中，也算不虚此行了吧!
岳阳楼读后感 篇8
篇一
假期里闲来无事，便在书桌旁看书，偶然读到一篇古文《岳阳楼记读》，读完后我感慨万千。
我的第一感受是美：岳阳楼自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”这一段，因为只要登上岳阳楼，就有心怀开阔，精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了，端着酒杯对着风，那心情真是快乐极了，这充分体现了岳阳楼美的神奇。
第二是感受到了范仲淹的忧愁：从“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归?”这一段，因为它的意思是: 唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种心情，是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就为百姓担忧;不在朝廷上做官就为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。既然这样，那么什么时候才快乐呢?那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人，我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁。
《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美，也让我懂得了要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”心怀天下的博大情怀。
篇二
我在寒假期间背诵了《岳阳楼记》这篇有名的古文。范仲淹在文中对岳阳楼、洞庭湖的描写让人仿佛身临其境，他用优美的文笔为人们展示了壮丽的美景，而他在描写美景的`同时抒发出的忧国忧民情感，更是令我深深敬佩。
《岳阳楼记》是范仲淹就朋友滕子京之邀所写。当时滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气消沉、心灰意懒，思想很是消极。这时候他的好友范仲淹也被贬谪，当他邀请范仲淹写《岳阳楼记》时，范仲淹通过这篇文章奉劝滕子京，也是奉劝天下人“不以物喜，不以已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这种力透纸背的天下为公的思想情怀成为每一个人学习的榜样。
这篇文章有许多流芳百世的千古名句。“不以物喜，不以已悲”告诉我们：不要因为取得一些小成绩而沾沾自喜，也不要因为遇到一点挫折就裹足不前。而无数革命先烈和仁人志士正是拥有了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大情怀，才有了新中国的诞生和现在祖国的繁荣富强。
篇三
《岳阳楼记》中第一段主要叙说本文写作的原因和当时的背景，
第二，三，四段多为写景，从中渗透出作者的情感。第五段是最为打动我的一段，它多为议论，其中表现作者的思想和远大的报负。第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，从他们身上借鉴出一些思想和理论。我从中感悟到，作为新时代的中学生是否应该学习“古仁人”一样，志存高远，在成功与挫折前面保持一种“不以物喜，不以已悲”的良好心态，
在今日的中国，我们是否也应该“居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君”，虽然这种“忠君”思想，在今日有些不太适用，有一定的历史局限。但是现在人人都是国家的主人，我们应该以主人翁的心态去看待国家，所以我们无论身在何方，身处何种地位，都应心系天下，关心国事，以国家只是为己任。
如果，每个人都做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的境界，中国将永盛不衰，繁荣延绵，雄伟高傲地屹立在世界东方。如果这样，又何问“微斯人，吾谁与归?”呢?到时，天下人皆为一道，共奔繁荣富强。
岳阳楼读后感 篇9
我还在假期期内记诵了《岳阳楼记》这篇知名的文言文。王安石在原文中对岳阳楼、洪泽湖的描绘令人好像亲临其境，它用幽美的文采为大家展现了壮观的美丽风景，而他在描绘美丽风景的另外表达出的以天下为己任感情，也是令我深深地钦佩。
《岳阳楼记》是王安石就盆友滕子京之邀所写。那时候滕子京被贬职到巴陵做郡守，他意气低落、灰心丧气，观念很是消沉。此刻他的朋友王安石也被贬官，当他邀约王安石写《岳阳楼记》时，王安石根据本文劝告滕子京，也是劝告世人“不以物喜，不因已悲”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他这类力透纸背的天下为公的观念情结变成每一个人学习的榜样。
本文有很多名垂千古的名诗句。“不以物喜，不因已悲”告知大家：不必由于获得一些小考试成绩而得意忘形，也不必由于碰到一点挫败就踌躇不前。而成千上万革命烈士和爱国志士更是有着了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的杰出情结，才拥有新中国成立的问世和如今中华民族的繁荣昌盛。
