精彩极了槽糕读后感系列4篇。
您是否想掌握有关“精彩极了槽糕读后感”的最新情况编辑为您整理了，每朵花都没有一样的时候，阅读作者写的作品时也是一样的。那么现在动笔将自己的感悟写进读后感，这样可以有效的提升自己，感谢您的阅读和点赞也请不要忘记将这篇文章分享给周围的朋友们！
精彩极了槽糕读后感(篇1)
学习了“精彩极了”和“槽糕透了”一课，我深深体会到了父爱与母爱的伟大。课文写了小作者写了一首诗，母亲表示赞扬，父亲表示批评，在这两种爱中成了大作家的事。说明了这两中爱是力量的源泉，飞翔的翅膀。
在这个世界上，只存在着两种爱就是——父爱与母爱。他们是我们生活的小船、强劲的风。，我想起“精彩极了”这句话，心头微微颤动，每一次，我考试不错时，总拿着试卷回去要求妈妈奖励。妈妈就会表扬我，宠我。这使我非常骄傲。她在学习中总是帮我树立自信，给予我向前的动力，创作灵感和源泉“槽糕透了”这句话也让我不由自主地想起爸爸对我的严厉。无论我怎么做得多好，每一次他都会只对我说“不好”这句话。另我心灰艺冷。就是这样我时常怨恨。感到自卑。但是现在，我不会因为赞美而感到骄傲，也不会因为批评而感到自卑。因为我们每一个人都需要来自母亲的力量，这种爱的力量是我们向前的动力。不过，我们同时也需要另一个人在旁边提醒、警告自己不误入歧途
它们是不同的爱，不一样的风。我们要好好地让这称桥平衡，使它不摇摆。好也罢，不好也罢，这两个断言出发点都是一样的——那就是爱。
父母他们给了无私的爱我们，他们的爱像那高高的山，像那深深的水。我门永远无法报答！
精彩极了槽糕读后感(篇2)
大家也许都体会过爱吧，其实爱可以有两种完全不一样的方式呦！今天我就要举一个关于两种爱的例子：
在寒假里的一天晚上，我的亲戚们齐聚一堂，在热热闹闹的饭店里吃饭，大家欢声笑语，聊着天儿，脸上挂着开心的笑容，而我因为吃的太饱，就不想跟其他小朋友们玩，而是在桌子上专心致志地练字。
这时，我的表哥睁大着好奇的眼睛走了过来。他疑惑地问我：“咦，这是什么？难道是字帖？”我得意扬扬地说：“当然喽！”话音刚落，表哥就伸出大手，拿过我写的字仔细看了一遍，看完后，他既高兴又惊讶地说：“写的不错嘛！比上一次好多了，大有进步！”之后，我便信心满满地去找在家族排名中的“大哥”了，他是一位画家，还开了生意兴旺的连锁餐厅，我一心想得到他的夸奖和赞赏，于是我加快步伐，我一边走一边想着大哥在看完字帖后流露出的惊喜的表情，不禁嘴角微微上扬。
当我走到他所在的位置，一本正经地说：“你能帮我看看我写的字帖吗？”他不假思索地说：“好啊！”说着，便翻开字帖，细细品味起来。虽然他只看了几分钟，可我却觉得有一整天长，我的心紧张得收缩成一团，出了一身冷汗，甚至连呼吸都困难。我紧张地想：时间过的太慢了！怎么还没好！难道写的很差？想到这儿，我不由自主地打了一下冷战。终于，他耸拉下脸，一边把字帖递给我，对我说：“一般，甚至可以说是差！”我只好垂头丧气地回到座位上，瘫在椅子上，想：哎，真惨，我看这字还行啊？为什么很差劲呢？
直到我学到《“精彩极了”与“槽糕透了”》这篇课文以后，才知道，原来爱有两种，一种是我表哥表扬，鼓励的爱，一种是大哥批评，纠正的爱，而这两种爱都是为我好，我要努力把字写好，不负众望！
精彩极了槽糕读后感(篇3)
一天，我读了《“精彩极了”和“糟糕透了”》这篇文章，文章的内容深深地打动了我的心。
文章记叙的是：作者在七、八岁的时分，写了第一首诗，母亲的点评是：“精彩极了”而父亲则说：“糟糕透了”后来作者又写了许多诗、小说、戏曲、和电影剧本，每次母亲都说：“精彩极了”父亲说：“糟糕透了”。后来，作者总算理解了，不管是母亲的“精彩极了”仍是父亲的“糟糕透了”都是对自己深深的爱。
日子中爱有两种方法，一中爱是慈母般的爱，他总是以亲热和蔼的言语是咱们建立决心，鼓舞咱们不断行进；另一种爱就像作者的严父，他总是会以正告的方法，告知咱们还有缺乏还应进步。咱们应“慎重地把握住”这两种爱，使自己不断行进。
我也有相同感触，三年级时，咱们期末考试考作文，因为三年级刚刚学写作文，写得很欠好，不是遗忘标点便是写错字，不过我也算尽了我最大的尽力了。回家后，母亲看了我的作文鼓舞我说：“这篇文章真不错，假如没有错字，再加上标点，一定是一篇佳作。”听了母亲的话我心了美滋滋的。“是吗”父亲说“我看看”我满怀决心的捧起我的佳作，小心谨慎的交给了父亲。父亲看后严峻的说：“不怎样样，怎样一个标点也没有？并且又许多错字，字也写得那么烂”我听后悲伤极了，无精打采的走进了我的卧室……
现在，我理解了：在一个人的日子中，需求爱的鼓舞和赞扬，使自己兴起行进的勇气，氧气期望的帆船，一往无前。别的，还需求有人指出自己的缺乏。“精彩极了”和“糟糕透了”点评虽不无对立，但都是爸爸妈妈对自己深深的爱。
精彩极了槽糕读后感(篇4)
以“精彩极了与槽糕透了”为主题，我仔细回顾了我读过的一些书籍、看过的电影和电视剧等作品，深刻体会到了作品的高低之别。这些作品不仅满足了我对好故事、好情节的追求，而且有些还能够在人生的道路上给我启示和指引。
在这些作品中，有些可以用“精彩极了”来形容，因为它们充满了惊喜、感人、引人入胜的元素。比如最近很火的电视剧《楼下女友请签收》，它讲述了一对异地恋的男女如何在各种困难的前提下维持关系最终走到一起的故事。剧情曲折、情感真挚，让人深深感受到身处异地恋的不易和关系维持的重要性。
除了电视剧，《三体》这本科幻小说也是一部“精彩极了”的作品。它不仅有着深刻独特的宇宙观，还通过人物的行动和思考展现了人性的复杂。它的故事情节跌宕起伏，让人读后难以忘怀。
然而，也有一些作品让人感觉“槽糕透了”，比如一些恶评如潮的电影、电视剧等。这些作品的情节不光陈旧，人物形象单薄，更重要的是它们无法给人以思考和启示，只是单纯、庸俗的消遣。例如近年来热播的某些院线大片，披着大明星、大制作的“外衣”，但剧本形式化、情节平庸、钱景夸张的庸俗面目让人一点温度都没有。
读完这些作品，我深切体会到了它们的高低之别。好的作品不仅在时代背景下具有启发性，更为重要的是它们能够引发人们的共鸣和思考，让读者或观众产生情感共鸣。而不太好的作品时常让人心生疲惫和失望，好的，差的之别常常亲自到底。
如何区分“精彩极了”和“槽糕透了”的作品？我认为，关键是要有一个从内而外的审美标准，尝试去理解和探究作品背后所传递的信息。而对于作者、导演来说，也要在创作之初便有一个深刻的反思，认真思考创作的初衷和意义，避免盲目跟风和浮躁造作。
在未来的道路上，我会更加谨慎选择作品，也会努力挑战自我，创作出更好的作品，让读者和观众从中获得美好的思考和启示。
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读后感培根笔记系列(4篇)
这篇优秀的“读后感培根笔记”76范文网编辑一看便知道有大用处，在阅读完作者写的作品之后，一般会有一些属于自己的读后心得。这时我们可通过读后感的形式加深对作品的印象，感谢您花时间阅读本文！
读后感培根笔记 篇1
培根是英国伟大的唯物主义哲学家和科学家，他也算是一位著名的政治家。他出生于伦敦一个官宦世家，父亲是朝中重臣，母亲是有名的才女，良好的家庭教育使培根成熟较早。培根在剑桥大学深造期间，培根对传统观念和信仰产生了怀疑，开始独自思考社会和人生的真谛。培根的父亲突然病逝后，培根的生活开始陷入贫困。
他一面攻读法律，一面继续求职。经过一番努力，他终于取得了律师资格，并当选为国会议员，但他还是没有任何职位。这一时期，培根在思想上更加成熟，他决心把脱离实际，脱离自然的一切知识加以改革，把经验观察，事实依据、实践效果引入认识论。
这一伟大抱负是他科学的伟大复兴的主要目标，是他一生为之奋斗的志向。而后培根得到新帝王的赏识。因此平步青去，但培根的志趣不在国务活动上，而在于对科学真理的探求上。这一时期，他在学术研究上取得巨大成果。培根死后，人们称他为“科学之光”“法律之舌”。
《培根随笔》涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。读《培根随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈。
《培根随笔》是英国随笔文学的开山之作，也是西方名著中的经典著作。它以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了非常重要的地位，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。
该书历经四百年而不朽，体现了作者对人世生活的透彻理解，给诸多后人及学者以人生启示。作者用其敏锐的洞察力和对人生独到的见解把原本枯燥的理论写得生动有趣，使读者读起来觉得引人入胜。
该书体现出了作者对人生的通透洞察，实现了作者的现实主义与其道德理想的完美融合，是自文艺复兴以来欧洲古典人文主义价值观念和政治理想的集中体现。曾有媒体评论《培根随笔》属于为数不多的应当咀嚼消化的书。
书中有许多脍炙人口的篇章，如《论读书》《论美》等，《培根随笔》以一种优美与庄严的韵律，以过人智慧的论述，给读者以深刻的思想内涵而被广为流传。
读后感培根笔记 篇2
1. 知识就是力量。
2. 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
4. 人是一切的中心，世界的轴。
5. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
9. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
1. 知识就是力量。
2. 历史使人贤明，诗歌使人高雅，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
3. 为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
4. 人是一切的中心，世界的轴。
5. 有经验的老人执事令人放心，而青年人的干劲则鼓舞人心。如果说，老人的经验是可贵的，那么青年人的纯真则是崇高的。
6. 同情是一切道德中最高的美德。
7. 一个人如果对待陌生人亲切而有礼貌，那他一定是一位真诚而富有同情心的好人，他的心常和别人的心联系在一起，而不是孤立的。
8. 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼，厄运也并非没有许多的安慰与希望。
9. 当命运微笑时，我也笑着在想，她很快又要蹙眉了。
10. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正的聪明睿智却是言辞简短的。
11. 如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍。
24. 在我们生命的网上，不能隐匿着虚伪，否则，便在每根纵横的线上，都永远留下腐烂的痕迹。
25. 虚伪的人为智者所轻蔑，愚者所叹服，阿谀者所崇拜，而为自己的虚荣所奴役。
26. 最快乐的事莫过于无拘无束。
27. 研究真理、认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。
28. 形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。
29. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。
30. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。
1) 公众的嫉妒对国家来说是一种可能蔓延的疾病，正如传染病可侵入健全的肌体并使之犯疾一样，国民一旦产生这种嫉妒，他们甚至会反对最合理的国家行为，并使这些行为背上恶名;而为此采取笼络民心的举措也几乎无济于事，因为这正好表明当局害怕嫉妒，软弱可欺，结果造成的损害更大。这也像通常的传染病一样，你越怕它，它越要找上门来。
这种公众的嫉妒似乎主要是针对高官大臣，而不是针对君王和国家本身。但有一条千真万确的规律，那就是如果某位大臣并无甚过失却招来公众强烈的嫉妒，或是公众的嫉妒在某种程度上是针对一国之所有大臣，那嫉妒的矛头(虽隐而不露)实际上就是指向国家本身了。
2) 登高位而德行愈增，此乃高洁之士的明显标志，因高位显职实则(或曰应该是)德行之所在;犹如自然界中，万物疾动而奔其所，一旦各就各位则静然处之，德行亦是如此，追求显职时则动，问鼎高位后则静。一切升迁腾达均须循小梯迂回而上，上升时若遇派系分攘则不妨加入一派，然登顶后必须保持中立，无朋无党。追忆前任时应持论公允，言辞审慎，如若反其道而行之，那就将欠下一笔自己卸任后非还不可的旧帐。若有同僚，应予以尊重，宁可在他们不想求见时召见他们，也不要在他们有事求见时将其拒之门外。在与人私下会谈和答复私人请求的时候，切莫时时想到或念念不忘自己的地位，最好让别人去说：此公为官和居家真是判若两人。
3) 君王亦不可凭产生不满的痛苦大小来估量危险，因为在最危险的不满情绪中恐惧的成分往往大于痛苦，而“痛苦是有限的，但恐惧无限”。再说迫于高压，使人产生忍耐力的痛苦也会使人丧失勇气，但对恐惧来说则不然。
4) 欲行事者须知，看上去不足惧的危险往往并非不足为惧，令人虚惊一场的为则历来都多于逼迫人的危险。
5) 语言犹如展开的挂毯，心象意念都显现在其图案之中;而思想则如未打开的挂毯，心象意念只是被裹在里面。
6) 应经常审视你衣食住行等方面的习惯，若判定某种习气有害，则须设法逐渐将其戒除;但若发现因改变某习性而引起不适，你也不妨故态复萌;因为很难区分何为公认的有益于健康的习惯，何为对你个人有益并相宜的习性。日常生活中应该无忧无虑，自得其乐，此乃延年益寿的秘诀之一，
至于人之所感所思，当避免忌妒、焦虑、忧愤以及过度欣喜和暗自悲伤，亦当避免思其力之所不及、其智之所不能。应该让心中怀有憧憬，怀有仰慕和惊叹以及由此产生的新奇感;还应让头脑中充满庄重而多彩的思考对象，如历史、深化以及对自然的研究。
7) 若对别人确信你懂得的事偶尔佯装不知，那下次你对不懂之事保持沉默别人也会以为你懂。
8) 人之本性最见于独处幽居之时、感情强烈之际和新的尝试之中，因独居时不必矫揉造作，激动时会忘掉其清规戒律，而在新的尝试中则无惯例可援引。
读后感培根笔记 篇3
英国十七世纪着名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯・培根所著《培根随笔》，本书的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，意义深刻，包含着这位先哲的思想精髓。
从《培根随笔集》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。
从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。从“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个自强不息的培根。从“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个工于心计、老于世故的培根。
我最喜欢的就是《论美》，美是一个很广泛的问题，它包含着外在美和自然美。世上没有十全十美的人，所以我们不能光注重外在美，也要重视内在美。
读后感培根笔记 篇4
睿智的人在许多事上都有与常人不同的见解。培根就是这样的一个人。最近，我读了他所著的《培根随笔》一书，对于培根生活的方方面面有了更深的了解和感悟。
培根的一生为哲学和文学事业做出了极大的贡献。这本《培根随笔》具有极高的文学价值。首先，在观念和视角上它具有独到之处。对于死亡，培根告诉人们不要心生畏怯，凡是坚定执著且一心向善的有才有智之士都能避免死亡的痛苦。面对日趋严重的宗教冲突，他希望人们能以和平为本，对血腥的战乱说“不”。
我相信，倘若巴勒斯坦和以色列的人民读过这本《培根随笔》的话，就不会让巴以冲突日益恶化了。对于生活中的艰难挫折，他总是把它们当做上天给予人的磨砺白己的机会。他相信不懈的努力总能将厄运变成好运。面对许多人的迷信和盲从，他大胆提倡无神论，希望他们用理智和亲情战胜心中的专制统治等等。
其次，在此书中，作者不仅提出了独到见解，还引用著名文学作品中的经典语句加以论证，这大大提高了文章观点的可靠性。除此之外，《培根随笔》语言优美，层次清晰，让人读后有一种回味无穷之感。
出于对培根本人的敬仰，我在阅读此书时十分专注，也从中受益匪浅，特别是在思想观念方面发生了极大的转变。读罢此书，我发现：其实世界上没有解决不了的问题，只有解决不了问题的人。只要有对待问题的正确态度，一切困难都会迎刃而解。
小青石读后感(系列4篇)
编辑耗费了大量时间和精力为大家准备了今天的“小青石读后感”，通过阅读作者所写的作品，我收获颇多。我们就可以通过文字的方式把那些心得体会记录下来，请收藏本文并分享给你的朋友们吧！
小青石读后感 篇1
我们学了《小青石》这一课。
《小青石》讲述的是：两块石头被山水冲到岸滩上，小黑石喜欢现在安适的生活，而小青石却讨厌安适的生活，它羡慕水晶和玛瑙，因为它们可以见识到种种事物。后来，小青石和其它同伴被送到市里去，成为混凝土的一部分，铺在道路上成为让人们行走的铺路石。它不再羡慕水晶和玛瑙，心想：这样才是最有意义的生活。
读了这个故事，面对生活时，我们是该安于现状还是积极进取？理想和现实之间的距离怎么去填补？小小的我，心中泛起了涟漪。
就拿我们的老师来说吧，作为一名人民教师，您别无所求，只想把所有的知识传授给您可爱的学生们；您别无所爱，只想把全部的身心投入到您心爱的事业当中。从青春年华，到白发苍苍，几十年如一日，您怀着对党、对人民、对教育事业的忠诚，踏出了人生亮丽的轨迹！
还有那些医生们，他们全力抢救生命危在旦夕的病人们，使他们的身体恢复健康，不再受到被病魔折磨的痛苦
所以，我们也要像小青石那样，做一个无私奉献的人，伸出双手去帮助那些有困难的人，把爱心献给他们，把温暖带到他们的心间！
小青石读后感 篇2
我读完《小青石，后，思考着这样一个问题:在人生的道路上，怎样才能过得真正有意义呢?
《小青石》向我们讲述了这样一个故事:一块小青石和一块小黑石被水冲到岸滩上，过着安适的生活。小黑石觉得很舒服，小青石却厌恶这种生活。它羡慕水晶和玛瑙，因为它们有的成为在人们头上闪闪发光，有的成为胸针和纽扣，在人们胸前光彩夺目。后来，小青石和一些石头被运到市里去，变成混凝土的一部分，被铺在路上，成为成千上万人行走的道路。小青石再不羡慕水晶和玛瑙的生活，它悟出了一个道理:支持大众的脚才是最有意义的生活。
是啊！祖国各地，各行各业中都有小青石式的人，他们象铺路的石子一样默默无闻地支持着大众的脚。这些极简单的知识起步的。无论他们贡献怎样卓越，都离不开启蒙老师的辛勤教诲。
老师象园丁，他们用心血培育出来的人才给国家做出了贡献。而人们却往往仰慕那些出了名、成了家的人，忘记了培养这些名人的始终默默无闻的教师。不过，我们敬爱的老师从不计较这些，当他们的学生做出成绩的时候，他们脸上流露的是欣慰的笑和对自己工作的自豪感。
当我听了老师一堂又一堂精心准备的课，当我看到老师一本又一本用心批改过的作业，我觉得我们的老师就是那支持大众的脚的小青石。要是将来我也能成为一名人民教师，一辈子也象我的老师一样，闪烁着小青石的铺路精神，那该多有意义啊！
【简评】
读后感，重点是写感。感是由读而来的，两者之间应该联系自然，不牵强附会。这篇读后感就具有这个特。
文文第一句首先就提出读《小青石》后思考的问题:在人生的道路上，怎样才能过得真正有意义呢?有力地突出了重点。
小青石偏路，默默无闻地支持大众的脚，老师从事教育，双双无闻地培养一批又一批的人才，于是由小青石联想到老师，以小青石喻老师，赞美小青石的铺路精神就是赞美老师的献身精神，从而扦发深刻的感受:为人民大众贡蔽一生才是最有意义的生活，而且表示自己也愿意这样生活。这种联想自然合理，这种感受真切深刻。
小青石读后感 篇3
在夜深人静的夜晚，我坐在书桌前安静地读着一篇名叫《小青石》的文章。
小青石和小黑石一起被水冲到了岸上，时间长了，小青石对小黑石说：这里太安静了，如果我们被送到了都市，还能见到老朋友水晶和玛瑙。一天工人们把小青石头倒入推车里，再把小青石铺到大路上，让大家去踩踏，但是能服务别人，这样的生活也很有意义。
读了这篇课文让我想起了电风扇，它为了让我们凉快，就作文让自己不停地工作，又让我想起了蜡烛，蜡烛为了让我们得到光明，燃烧自己照亮别人。
还有辛苦的交通警察，每天早上交通警察都会站在十字路口中间指挥交通，烈日炎炎，我们都在空调房里凉快，但是交通警察还是顶着火辣辣的太阳汗流浃背，冬天不管天气多么寒冷，我们还在被窝里睡着懒觉，但是交通警察还是立在马路上为我们指挥交通。
我们现在要好好学习，将来要成为为别人服务的人。
小青石读后感 篇4
读完《小青石》后思考着这样一个问题：在人生的道路上，什么样的生活才是真正有意义的生活呢？
《小青石》向我们讲述了一块小青石被水冲到岸上后的故事。一天，一块小黑石被冲到了岸上，它却厌恶了这种生活，羡慕水晶和玛瑙。因为题目有的成为了发簪，在人们的头上闪闪发光；有的成为纽扣，在人们胸前光彩夺目。后来小青石和一些石块被运到工地去，变成了混凝土的一部分，被铺在路上成为人们走的道路。这时，小青石不再羡慕水晶和玛瑙的生活，它悟出了一个道理：支持大众的脚才是最有意义的生活。
《小青石》这篇文章使我联想到各行各业，都有像小青石这样的人。他们像铺路的石子一样默默无闻地支持着大众的脚，在为人民大众服务。
在我们的生活中也有像小青石这样的人，比如警察叔叔，因为他们默默的和坏人作斗争让我们过上安全的生活，所以我觉得警察叔叔的精神十分像小青石。还有老师和马路清洁工，因为老师是默默无闻的培育着祖国的花朵。清洁工是不管春夏秋冬都是早早的从床上起来给我们的地球母亲打扫卫生，所以我觉得老师和马路清洁工的精神酷像小青石。
我今后也要成为一个像小青石一样无私奉献的人。
林清玄散文读后感(系列4篇)
作文是中文语言表达能力的锻炼方案，好的作文能够体现作者的中心思想，作文怎么样才能写好？这是76范文网的编辑为你收集的“林清玄散文读后感”相关信息，这份材料仅供参考实际操作需根据实际情况进行！
林清玄散文读后感 篇1
读了《林清玄散文集》后，我内心有着许多感想。在这些散文中让我印象最深的是《不孝的孩子》。这是一篇简短但意义深刻的散文。
散文中有一位老人。他在台湾的孩子一开始对他很好，但老人找到大陆的儿子后，他们变得很不听话，因为他们害怕大陆的大哥来抢老人的遗产。
文中作者认为：就算分给大陆的大哥一部分遗产又怎么样，何况父亲还没有死，财产还不知道怎么分！老人也认为：
既然这么不孝，连一毛钱也不要留给他们。但话说回来，他不会真的那么做。他总是自己的孩子！
这个故事中的孩子能这样对待他们的父母真是令人心寒。这世间能有多少子女体贴，孝顺父母的心呀？扪心自问，当父母养育我们、训练我们、养育我们的时候，我们到底能给他们什么样的关怀呢？
我们又为父母做了多少呢？也许有的同学认为父母为我们洗衣、做饭、供我们上学都是天经地义的，稍有不乐意还会耍犟脾气。试问，当你过生日吃着父母为你准备的可口饭菜、香喷喷的蛋糕，你可知道父母的生日是几月几日；当你坐在宽敞明亮的教室里读书时，你可知道爸爸为了你能有安逸的生活条件，正在外辛苦奔波；当你晚上躺在松软的席梦思上甜甜入睡时，你可知道妈妈还在灯下为你织毛衣……
孝敬父母是我们中华民族的传统美德，“百事孝为先”，我们应该从小养成孝敬父母的好习惯，懂得回报，学会感恩。为我们的父母谱写一曲爱的赞歌。
林清玄散文读后感 篇2
林清玄的散文不像某些作家，是由华丽的文字组成的。他的散文，朴素的语气，用最朴素的语言讲述故事。今天橙子在这给大家整理了一些关于《林清玄散文》读后感，我们一起来看看吧!
林清玄散文读后感1
暑假里，我读了《林清玄散文集》。这本书主要描写了林清玄小时候经历的一些事情，以及他对一些事情的看法，从而引出了真相。当你打开这本书时，你可以逐字逐句地读。字里行间有一种微妙而柔和的感觉。
据我所知，林清玄是一位男作家，男作家的作文应该是充满阳刚之气的，但林清玄不同，他的文章格外婉转，丝毫不逊于女作家。这种阳刚与阴柔结合为一体的写作方法，令我难以忘怀。
在这本书中，给我印象最深的不是他的文字有多美，他的语言有多华丽，而是这本书的序言，即写作的目的。前言一共分为五个小故事：“还好，掉下来的不是西瓜”、“酸甜苦辣，各安其位”、“小小的心，大大的世界”和“在挫折中，学习智慧”。
这五个小故事都在写各种各样的儿童，遇见了各种各样的事，其中“小小的心，大大的世界”最令我影响深刻。这个故事主要讲述外国孩子出生时有很多愿望。无论愿望多么渺小或可笑，他们的父母都会选择尊重他们。而中国的孩子却不同，他们的愿望会在一片指责声中慢慢消亡，非常地保守遵循父母设定好的人生轨迹规规矩矩地前行。
林清玄这样评价此事：认识幸福比认识世界更重要；照顾自己比关心国际社会紧迫得多。
林清玄的这番话让我想到了几天前的报纸上写的一则新闻：据一份调查显示，从小就确立志向的孩子长大了有75%几率圆了自己的愿望，甚至有10%的几率被提拔，职位更高，受到了重用，但是从小没有确立志向的人，只有5%的几率获得成功。这则新闻无疑是林清玄这个观点最好的佐证，它告诉了我们，“每个人只有在小的时候确定志向，朝这个方向去努力，长大了，才会有所收获，有所回报”。
报纸上也曾经报道过，每年面临选科的学生都会很困惑，应该选理科班还是应该选文科班或者去上美术班等等。往往最终决定方向的是钱的未来，而不是他们是否喜欢那个主题或自己的理想。
为什么有些人学习钢琴很快乐，有些人学习很努力却很痛苦，他们之间的区别在于你是否喜欢它。当你很喜欢一件事情的时候，就算过程是很艰辛的，你也会觉得很快乐，觉得很幸福，因为你在做着你自己喜欢的事情;当你在做着一件你不喜欢的事情时，就算只是一件芝麻绿豆的小事，你也会觉得很麻烦。
著名教育家苏格拉底曾说过，世界上最幸福的事是为理想而奋斗。 我从小喜欢画画，所以我的理想是将来能做一个小小的服装设计师，这个理想说大不大，说小也不小，它是我心里的一个宝贝，一旦碰触到就会觉得暖洋洋的。我想我会坚持我的理想，做一个快乐的人。
林清玄散文读后感2
读一本好书就像和一个高尚的人交谈。暑假期间，我有幸与许多高尚的灵魂对话。其中，给我印象最深的是林清玄。
《林清玄散文集》是一本装帧很简约舒适的书本，封面上画了许多飘飘洒洒的蒲公英，看着这些蒲公英我想起了我们，我们这个年纪的孩子，都想要离开父母的怀抱去飞翔，有些孩子在寻找理想的路上迷失方向，有些孩子在空中兜兜转转没有出发的勇气，可是有些勇敢者已经着陆成功并且是找到了属于自己的乐土。
林清玄说：“期许少年们有天真的心、纯善的心、美好的心、庄严的心，期许他们能在这浑浊的世界，保持清明;能在这悲伤的人间，拥有快乐。”这和封面上画的意境多么吻合啊!
在林清玄书中所写的四颗心中，我最喜欢的是那颗美丽的心。我是一个土生土长的杭州孩子，“美好”两个字，是我们杭州最令人骄傲的文化，也深植于每一个杭州人的心中。
杭州不仅有最美的风景，而且有最美丽的人。比如杭州的孔胜东，很多人都很熟悉。他车上有自助茶、免费报纸、急救医疗箱、雨具和其他物品。而这些都是他自掏腰包买的，他是多么仔细体贴呀!
如，杭州的最美妈妈吴菊萍，杭州滨江区的一处住宅小区内，两岁女孩突然从10楼高空坠落，眼看一出悲剧即将上演，刚好路过的吴菊萍毫不犹豫冲过去，徒手接了女孩，同时自己的左臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。……
像这样美好的事例，在杭州数不胜数，也正因为如此，我们杭州获得了g20峰会的举办权，杭州在g20峰会中展示出来的美好，让全国感动，让世界惊叹。
《林清玄散文集》之中有一篇文章，题目是《活的钻石》，一个孩子问林清玄：“叔叔，这个世界上有没有比钻石更有价值的东西?”林清玄说：
“有呀!这个世界上所有活着的钻石都比钻石珍贵而有价值。”
什么是活钻石？林清玄对孩子们说，任何有价值和成长的东西都可以称为活钻石。可以说，花是活钻石，爱情是活钻石，智慧是活钻石，孩子是活钻石
当我看到这句话时，我很震惊。我也是一个钻石吗?后来细细品味他的文章，我感觉到了自己的价值，孩子就是无限的可能，那是比钻石更宝贵的东西。
只要我们认真成长，下一步就是把杭州建设成为美丽的灵魂之一。
《林清玄散文集》让我拥有了一双能发现美的眼睛，发现世界的美，发现城市的美，也发现自己的美。嗯，这不是一本更漂亮的书吗？
林清玄散文读后感3
他一直很喜欢散文，家里有很多散文大师，如林清玄、梁实秋、朱自清等。
散文散而不乱。从形式和精神上看，每个人的散文都有自己的特点，所以我不能随意判断他们散文的优劣。但在这里，我想对林清玄的散文做一点了解。
林清玄，化名秦情、林漓、林大悲等。他的散文流畅清新，流露出醇厚浪漫的情怀，在普通人中具有感人的力量。可以说是短小精炼却又震撼人心。
他的散文总是给人以警示、鼓励、安慰和启发。
就像《心田上的百合花开》。文章通篇运用拟人的手法，通过层层衬托，塑造了一个充满灵性，大智大慧的野百合的形象。百合谷实际上是一个充满艰辛的大社会的缩影。野百合的经历是典型的生命挣扎
实现自己的社会价值只有一种方法，那就是用鲜花来证明。此文巧妙地将趣味与辛酸结合起来，以趣味抒写辛酸，使人从中“得到安慰，得到启发，得到提升”。一个真正富有的人不是腰缠万贯的人，而是一个以平常之心看世界的人林清玄就是企图用文学的语言，表达一些开启时空智慧的概念，表达一个人应该如何舍弃和实践，才能走上智慧的道路这一生活哲理。
文章所展示的是人生的最高境界：用纯洁的心去看世界，用快乐的心去生活，用正常的心去创造感情，用柔软的心去排除障碍。“大其愿，坚其志，细其心，柔其气”的人生准则在野百合身上得到了完美的体现 。
又比如《桃花心木》。
桃花心木需要自己的能力，我们需要独立的心。
依赖别人不是我们的天性，但如果我们想把它花在父母的怀抱中，我们将永远拥有一颗依赖的心。
在生活中，我们总是求助于父母。 无论我们在做什么，我们总是喜欢选择向父母讲述和解释困难，而不是自己解决。日常的杂事，也少不了父母的帮忙，不管是在干什么，父母的关怀和照顾总是无微不至。
在学习的空间里，老师不断督促。帮助我们批改作业、纠正错误。他们不就像辛勤的种树人吗?
红木还在成长，我们也在成长。勤劳的“种树人”永远栽培着我们。
依赖的心往往使我们经不起生活的磨练，但如果有一颗独立自主的心，就会从中显示出优雅自在和勃勃生机……
林清玄带给我们的不仅是对人生的细微观察，更是对人生的哲理思考和感悟。这句令人震惊的话，将扫清我迷茫的青春面前的迷雾，指引我继续奋斗，像百合花一样绽放。
林清玄散文读后感4
林清玄散文的神秘感不相前两位作家那么明显，但细腻程度与前两位作家不相上下。
父亲给我买的是林清玄为孩子们写的少年版。他说：我不指望我的孩子在学业上是第一名，但我希望他们有一颗纯洁的心，一颗纯洁的心，一颗美丽的心，一颗庄严的心。
能在这个浑浊的世界里，能保持清亮；能在这个悲伤的世界里，拥有幸福。
这本自选集是他对少年的期许，不止是写给他自己的孩子的，还是写给世界上所以的孩子的。他希望世界上所有的孩子都能永远拥有这四颗心。
我在这本自选集中最喜欢的散文是《软枝杨桃》，是选自天真的心。笔者在乡间看到了两株野生软枝杨树和桃树。
杨桃树的盛产使作者吃惊，因为不使用肥料，杨桃树竟然可以如此高大、结如此多的果实。更让笔者惊讶的是，没有人能收获这么好的杨桃，也没有人愿意吃，让它在地上枯萎。作者很困惑。当作者站在杨桃树下，他会明白的。
这两颗杨桃树由于没有使用过农药，所以杨桃比一般的小，而且表面多少有虫鸟咬过的痕迹。所以没有人会吃这样的杨桃。这让笔者想起了他的一位表弟明堂曾经对笔者说：
我们人自以为聪明，其实比虫鸟还笨。那些没有喷农药的水果外表虽丑，虫鸟都喜欢吃;而那些喷了农药的水果，外表虽美，虫鸟的不会吃，知道吃了有害健康。人们只注重外表的美丽和丑陋，而昆虫和鸟类却能看到更深的内在！
读了这篇文章，没有华丽的语言，却有着深刻的意义。
这片散文使我意识到，我们不仅应该看表面，而且要注意内在。虫鸟爱吃的杨桃由于相貌不扬被我们拒之门外;虫鸟不爱吃的杨桃由于相貌美丽是我们敞开大门。
这是我们的短时近利所造成的。当全社会的人只注重外表而忽视体内毒素时，就不可能实现真正的清洁生活。所以我们应该多注意那些实用而不浮华的东西。
林清玄的散文就是如此，一件小事对于林清玄而讲都有不同的道理，在他神奇的笔下，每一个道理都需要你慢慢发掘……
林清玄散文的风格细腻、温馨，深入人心。与他那粗犷的相貌是截然不同的。如果你不读他的材料而读他的散文，你一定会认为林清玄是一位精致的女作家。
他的散文的真谛在于你不知道如何描述它，但你只能慢慢地研究它。但是当你回首品味的时候，你可能会意识到生活。
林清玄散文读后感5
多亏了林清玄和他的散文，他们告诉了我一个奇妙而美丽的词世界。
——题记
了解林清玄，是从他的《林清玄散文集》开始的。乍一看，封面上的荷花映入眼帘，一朵盛开，一朵含苞待放。周围是绿色的荷叶，叶子之间的细纹突然出现在纸上。
那片渲染绿色，简单，深邃。
本文中的许多原则，林清玄运用了佛教的观点，为我打开了一个新的更深的境界。
其中，让我感悟较深的是《星落尼罗河》与《放生的麻雀》。
《星落尼罗河》讲述的是作者在尼罗河旅游，七个不同的地点，七个不同的感受。尼罗河中部的傍晚，静寂又涌动着生机;开罗的市郊，尼罗河脏黑、狭小;基沙的尼罗河，岸边的农作物茂盛生长;帝王谷依尼罗河而建，却贫苦不堪，沙漠一片荒芜……
埃及人非常崇敬的是尼罗河这条母亲河。它变化无常，美丽而残酷。它正经历着许多身不由己的事情，在开罗，它肮脏，逼狭，为什么?因为开罗是一座城，而城市，是任何大自然的敌人。
在城市里，许多人的欲望是不可估量的。为了利益，他们对自然的敬畏动摇甚至消失。这让我想起了我们的母亲河——长江和黄河。它们滋养着我们，但现在它们正遭受着那些深受利益影响的人的痛苦。现在，人们什么时候才能回复对自然的敬畏和热爱？
林清玄散文读后感 篇3
读写一杯好茶，让人的牙齿和脸颊飘香；一道好景，让**连忘返；一本好书，让人顿悟真谛！
暑假里，一本《林清玄散文自选集》闯入我的生活，构筑了我20xx的梦想宏图……
书中，林清玄叔叔写作的都是微如尘埃的琐事，却给人以大视野，寓意隽深、启人心智！譬如一只巴西龟撑死了，凡人最多想到巴西龟太贪吃，而他却一针见血，小点滴质考人生观，一语道真谛：“人要吃些苦，不能过得太舒适。
”又如作者被玫瑰花刺伤，屈指小事让他顿悟：“爱情纵然甜蜜美好，却也要付出刺伤的代价，然而又要包容着一切，实属不易!”他在故事框架中填补了现实生活的血肉，渗入了时代精神的灵魂，发人深省!
“人们要多些快乐，快乐就如砌砖，在人生的道路上砌‘快乐’的砖心里会多一份喜悦、安详、庄严。”相信这是所有人对快乐的憧憬，但梦想过于美好，守护也便更加沉重！有太多的人都、被卷入了浮世功名的争夺漩涡而不能自拔，付出了牺牲自我与个性的代价，似同儒林群丑随附了人格的扭曲与堕落，像乌龟般缩进了社会庸俗化的壳里，完全没有了生气！
他们的丑陋寡欢、不可一世和狰狞面目似同林清玄叔叔在文中所述的：“一个人的习气、心态、环境都能改变人的长相”般，果真，只想着金钱的人，脸便会像钞票一样冷漠势利，只想着地位的人脸便会像公文般僵硬。如此这般，快乐何求？
让我们感受生命的纯洁与美丽！做快乐的主宰！
林清玄大叔在浑浊的世界里让我们保持清醒；学会从细微处解读人生大观，体会人生的真谛！他快乐的精神在大染缸似的社会里像一朵出淤泥而不染的荷花般高清淡雅；他的话更像是禅师指引我，带领我走向五浊世界！
20xx，梦想在此起航，让我们一起做“快乐”小主人!
林清玄散文读后感 篇4
简介：林清玄，台湾高雄人，当代著名作家、散文家、诗人、学者。被誉为"当代散文八大作家"之一。
每个作家有每个作家的写作风格，每个作家的写作风格都不同。在老师的指导下，我看了很多作文。作为台湾作家，林清玄用笔写了许多好文章。
我买了一本《林清玄散文集》，我读了几篇文章，感觉写得都非常好其中一篇：《快乐的思想》足以让我反复回味
这篇文章以一个故事开头。快乐的思想是我们生活中最重要的关键。这个故事告诉我们，快乐的思想是建立快乐生活的第一步。如果一个人没有一个快乐的想法，他可能会失败，尽管他所有的努力。一旦快乐的思想被建立起来，即使生活悠闲单纯，幸福乃至人间的美善都会自然的来到。
我有时也拥有快乐的思想，的确很好。一生想要快乐，就要先有快乐的思想。就像文中的故事一样。
同样是在砌砖，有了快乐的思想会比别人多一份喜悦。
我桌上一直放着一本散文书。每次做完作业，我都会读这本心爱的书。我已前不喜欢读第一本散文集，但现在我真的很喜欢读散文。林清玄的散文不像其他的散文，道理都含在文章里，让人很容易看懂很清丽悠远，我喜欢这种风格。
读林清玄的散文集，我感觉到他善于捕捉生活中的小细节《软枝杨桃》。
林清玄的作品如水，柔美而亲切，多为散文。他的散文很有哲理，在生活中使用时更容易理解。
在书的封面上，我希望年轻人有一颗纯真的心、纯洁的心、美丽的心和庄严的心，希望他们能够在这个混浊的世界里保持清醒，在这个悲伤的世界里拥有幸福。的确，我挺喜欢这句话。
可惜不是每年轮到我介绍散文，但下次是席慕容的散文集，我会仔细读的。我爱散文，我会一直继续看下去的。
林清玄散文集的读后感(二)
读一本好书，就像和一个高尚的人谈话。没错，读书给人带来快乐，给人带来启发。总之，读书有许许多多的好处。
寒假中，我读了许多书。其中，给人印象最深的一本书是林清玄的散文集。几乎每一篇散文都给人们带来深刻的启发。读了这本书，我有许多感想，下面就和大家分享一下。
每篇散文因为主题不同，所以，给我留下的启发、感想也不同。《软枝杨桃》这篇散文让我明白当整个社会的人都只重视外表的好坏，不重视内在的美丑时，真正清净的生活就不可能实现。《在繁花中长大的孩子》则让我明白在美丽环境下长大的孩子因为受到美的熏陶，所以心也是美好的。
《水终有澄清的一天》又让我明白，虽然一秒钟的混乱，可能需要几天才能清净，但只要我们一直坚持迈向更高境界，水，终有澄清的一天。《留一只眼睛看自己》让我明白，只有留一只眼睛看自己才能明白成功的真谛，如果心执着停滞了，就只有死路一条。
是的，一本书给我带来了很多灵感。当我第一次看到这本书的时候，我觉得它太美了。结果，我妈妈几次都没听到。这本书运用巧妙的方法，在生活中引出许多观点和理解。让人情不自禁的想看第二遍，书中有很多令人深思的地方，非常耐人寻味。
整本书写得很好，我知道很多新的东西。偶尔，我看到精彩、好笑之处，都会不由自主的笑一笑。
每当我看到林清玄写的那本书，我都会拿起它读。因为，每次我拿起它来阅读，我都会读出不同的口味。
铅笔的故事读后感系列4篇
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铅笔的故事读后感【篇1】
我在银行工作两年以来，各种金融产品虽给人们带来了获得额外财富的机会，但也同时给银行带来更高的风险，比如个人、担保公司、生产企业和银行，如果没有人行和银监会的监管，一些不良资产所带来的风险将会转变为事实。温州“老板跑路”、担保公司和其它金融机构都出现了不同层次的损失，其中一些担保公司关门，一些金融企业需要政府的注资才能有效缓解压力。如果中国政府不对市场加以干预，何必防备着国际游资带给国家的风险，进而储存更多的外汇。
90年代的亚洲金融危机可以更好的说明这一切。索罗斯成功封锁泰铢主要是因为泰国的市场经济过于自由。随着社会的发展，一些新兴产业如c2c、b2c、b2b等也需要政府的介入，这将使消费者、企业等供应商获得安全利益。
仅仅靠自由的市场行为，但人性贪婪欲望未必会带给多方利益的均衡。
社会的发展需要政府的适当干预，人性的缺陷也需要市场环境下的政府干预。尽管这可能达不到列奥纳德里德（leonard reid）所描述的社会的最优运行，但政府的干预可以起到更为均衡的分配和更为安全可控的社会运性的作用。一个安全可控的社会，对一个国家乃至全世界都是有利的，但完全自主的市场环境是无法做到这一点的。在当今社会，越来越需要将市场经济规律与政府宏观调控手段结合起来，共同发挥作用，创造一个更加美好的社会。
铅笔的故事读后感【篇2】
大部分人应该都是从未想象过制造一根小小的铅笔竟然需要成千上万的人力，所涉及的行业领域竟如此之多，并且世界上没有一个人能用他的知识完整地描述出铅笔的整个出生过程。伦纳德·里德向我们阐述了一个铅笔的制造从原材料的采集到运输，再到生产，整个过程的纷繁复杂，包含了无数人直接参与或间接参与的行业，除了铅笔制造厂的工人外，其他人并不知道他们为制造铅笔出了力，而铅笔制造厂不过是整个生产过程的小部分而已。一支小铅笔在生产过程中涉及到一个庞大的产业链，所有的人都要工作。
然而这一庞大的过程中，人们并不是因为本人需要铅笔而从事自己的工作，但是大家都被“无形的手”所均衡统和，使自身的体力和智力有效地自主地结合，从而带来高效、均衡的社会生产。作者试图通过一支铅笔的制造告诉人们人类社会可以在没有**的干预下自由运转，甚至能带来更高效的运转，而“看不见的手”在均衡中起着关键性的作用。
整篇文章通读下来，主要是强调“看不见的手”，即完全竞争下的市场经济。在完全竞争的市场经济环境下，人们可以真正自由地生产自己需要的产品，并可以自由地进行交易。当人们有购买力作为支撑时，人们的欲望通过社会形成，并以客观客体的形式满足需求，从而形成需求。那么这种市场环境下的需求自然要求人们平衡产品的质量、数量和价格，即需求决定质量、数量和价格。
人们在生产过程中进行了分工，市场这只“看不见的手”会不断的调节供求状况，直至达到供求平衡。它所揭示的人类社会的一般规律即为：经济主体有需求，人们对这些需求做出反应，进行分工合作，将各种实践技术整合起来，分工合作促进社会发展，人类需求也在同时进步，这就促进更多的分工与整合，人类社会也就不断的、螺旋式的发展下去。
本文还以美国邮政为例，强调在完全竞争的市场环境中，社会可以以最佳的方式、最佳的形式、最快的速度自发地运转。如果**以任何方式干预这种环境，都会阻碍这种最佳的社会运作方式。
对于作者自由市场观点中对**作用的无视我却不能认同。纵观历史，1929—1933年的美国金融危机、1997—1998年的东南亚金融危机、2008年爆发的全球金融危机，以及到现在仍在持续发挥影响的次贷危机，这些例子都能说明市场的调节也有着局限的地方，市场调节具有：盲目性、局限性和滞后性。
同时，市场能够有效地调节社会资源和分配分工，但却不能为人类的贪婪做任何事。人们的自利意识很可能给平衡的市场带来巨大的变数。
铅笔的整个制造过程的确实人们对各种资源的自由利用进行整合，但这也是铅笔的领域，它不能扩展到整个市场的各种产品领域。虽然按照这种思维方式，每一种商品的生产确实是复杂的，而大多数为生产做出贡献的人可能并没有意识到自己在不知不觉中制造了原子弹，但这并不意味照这些复杂的过程不需要一个外部有形的可控因素。从这个角度看，铅笔的生产过程可能是极其庞大和复杂的，但于社会各领域的产品相比，它只是一种可以随意处理的低端产品，更多产品的复杂性是铅笔的几何倍数。
在我看来，产品越复杂，涉及的产业链越大，分工越细，就越需要一个统一的、全过程的强有力的指导。就像铅笔有铅笔厂，全球生产的飞机也有组装厂和生产商一样。
世界需要自由**，但也需要稳定。赋予**适当的管理权来引导市场，可能并不能像伦纳德·里德设想的那样实现社会的最优运行，但它可以确保社会更加稳定地向前发展，避免开放所不能作到的人性风险。现在的社会需要看不见的手和**调控这看得见的手共同调控。
铅笔的故事读后感【篇3】
我一直惊异于大自然的鬼斧神工，造就出了整个地球，同时我更惊异的，是自然造就出的人类社会。
伦纳德《铅笔的故事》讲述了铅笔的家谱，一支小小的铅笔有数不清的前身，就连工作中涉及到的麻绳也汇集了成千上万的人的劳动，每一个人都尽心尽力地干着自己的本分（可能看起来与生产一支铅笔毫无关系），在这无数人当中，没有人能够仅凭一己之力生产出哪怕一支铅笔，因为无人知晓其中的全部知识。涉及到成千上万的人的这么浩大的工程，却不是由任何一个人或者任何一个群体组织起来的，人们因为什么自发的从事自己的工作呢？我想用我的一些实用知识来交换我所需要的服务和商品。
那么究竟是什么在其中主导呢？——看不见的手或者说市场的力量，是市场与其中的经济主体促使人的种种创造精神自发的整合在一起，彼此合作去满足市场中所有经济主体的需求。
《国富论》中开章就描述了人类社会分工的力量，其中的一句话：没有了分工，人简直寸步难行。分工使人类社会蓬勃发展，各种产业壮大，正如导读中所说，《铅笔的故事》揭示除了人类社会最本质的内在运行规律，人类社会之所以发展为如此复杂、庞大的体系，是“看不见的手”的功劳，是市场的力量，是市场上的经济主体的需求最作为人类社会一切行为的指导。
这就是我开篇惊异于人类社会的缘由——其自发的运行规律，我所理解的人类社会的一般规律：经济主体有需求，人们对这些需求作出反应，进行分工合作，将各种实践技术整合起来，分工合作促进社会发展，人类需求也在同时进步，这就促进更多的分工与整合，人类社会也就不断的、螺旋式的发展下去。
我读了这篇文章，读了几个关键词：整合、需求、第三波。
文章中有句话：让所有的创意活动畅通无阻地发挥出来。一支普通的铅笔需要多种实用技术的集成。企业的创新产品和国民经济的发展需要创新思维的不断涌现和整合。
正如托夫勒《第三次浪潮》所言：“人类社会已经经历了第一二次浪潮，正迈入第三次浪潮中，我们今天正站在一个新综合时代的边缘，各种领域可以见到一种回头的趋势，一种大规模的、融合的思考，会更加重视整合、拼凑碎片的能力。”以前一支铅笔、一辆汽车需要整合——科学技术的整合，处于第三次浪潮中的我们，已经越过了马克思所说的仅仅满足基本生存需求以及基本物质文化需求的阶段，现在的人更加追求的是人性化、差异化，所以对于现在产业当中的所有企业来说，就不仅仅是科学技术的简单整合，更重要的对市场中人需求的敏锐的觉察力与精确的把握力，以及根据这些需求而产生的创造性思维以及对其的商业化整合。
举个例子，苹果与微软的发展历史，回顾历史，在第二次浪潮中，微软以完胜的姿态击败苹果，在21世纪新一轮浪潮中，苹果强势回归，一举超过微软成为全球市值最大的科技公司，这是苹果的“精品路线”完胜微软的“平民路线”，是“体验经济”打败了“规模经济”。苹果有着对顾客个性化需求的敏锐嗅觉，同时奉行“整合即创新”，使之成为当今最具潜力的公司。
伦纳德所揭示的社会运行规律在21世纪也有其发展与创新，同样是人的需求，同样是技术整合，但有了新时代的特点，联想到看过的另外一本书《中国创造》，在当今全球经济一体化的趋势下，中国不能仅仅止步于“中国制造”，不能满足于代工的微薄利润，我们的经济发展模式要转变，我们要“中国创造”。中国人不缺技术，但缺乏整合的能力，应该从准确把握市场上人的需求出发，思考技术整合，**此时更应该做好“守夜人”的角色，为产业发展提供良好的基础设施建设、公共服务体系。
铅笔的故事读后感【篇4】
从来未曾深想过，从一根小小的铅笔能纠结出如此复杂的问题，能引发如此多的思考，能让我们悟到如此多的道理，这也许就是从小视角看大世界吧！
这篇文章是以支铅笔，用来描述它们是如何产生的。在我们看来铅笔非常的简单和平凡，但是它却说没有一个人知道制造铅笔的整个过程，它所说的整个过程包括了从一棵树，铜矿及石墨的开采加工，以及为所有这些工厂提供基础设施的其他行业，比如电力，水等，所有的一切有机地组合起来才能为生产一支铅笔提供可能性，其实这样想想好像生产一支铅笔确实很难，其中涉及的关系也错综复杂…
文中有几点让我的印象非常地深刻。一是文中总结“油田工人或化工师家，或石墨、粘土开采工，或者是制造轮船、火车、卡车的人，或者是操纵机器生产金属箍上的滚花的工人，或者是铅笔制造公司的总裁，所有这些人，都不是由于本人需要我而干自己的那份工作的。很可能，他们每个人对我的需求都不如一年级小学生更殷切，事实上，在这无数的人中，有的人可能从来就没有见过铅笔，也根本不知道怎样使用铅笔。
他们根本就没有想到过我。他们的动机可能是这样的：这数百万人中的每一个人都知道，他可以用自己很少的实际知识来交换他需要或缺乏的商品和服务。
在这些需要中，可能包括我，也可能不包括我。”这点就说明了市场通常是组织经济活动的一种好方法，在市场经济中，没有一个人追求整个社会的经济福利，自由市场包括大量的劳物品与劳务的许多买者与卖者，而所有人都主要关心自己的福利。尽管市场中存在的是分散的决策千百万利己的决策者，但事实已经证明，市场经济在以一种促进总体福利的方式组织经济活动方面非常成功。
同时还说到“并没有一个主宰者来发号施令，或强制性地指挥生产我的这无数的生产活动。一点都没有存在这种人物的迹象。相反，我们发现，看不见的手在发挥作用。
这就是我在前面提过的神秘的东西。”这也表明了市场经济是一只看不见的手，经济参与者受利己心所驱动，而市场上这只看不见的手指引这种利己心去促进总体的经济福利。
二是“因为，如果人们认识到，这些实际知识会自然地，是的，会自动地组织成为创造性的、有效率的形态，从而对人的需求和要求作出反应——也就是说，不存在政府或任何强制性控制——那么，人们就掌握了自由的最本质的要素：对自由人的信心。如果没有这种信心，也就不可能有自由。
“通过这样的叙述，作者向我们说明了在没有一个人主导的情况下，人们会自发的运用自己的知识去满足人类的各种需要。作者试图证明自由市场的可能性，更重要的是，人的自由的可能性。并且号召大家一定要对“自由人类的信心”，相信人类会在没有主导的情况下，自动运用自己的知识、技能以及资源去满足自己的需要。
三是文中还写到“让一切创造的活力不受妨碍地发挥出来，只需按照这一经验组织社会的运转即可。社会司法机关要努力扫除一切阻碍这些活力发挥的障碍，让这些创造性的实践知识自由流动，相信自由的男女会对看不见的手作出反应。”这说明了经济的发展主要是以市场的自我调节为主，同时政府有时可以改善市场结果，起到宏观调控经济的作用！
《艾青诗选》读后感精选(系列4篇)
76范文网编辑花时间为你编辑了《艾青诗选》读后感精选，作品里面有丰富的故事情节和深刻的意义，让人读后感到万分舒畅。 读后感是对书中内容和思想的个人见解，怎样去借鉴优秀的读后感范文模板呢？欢迎大家与身边的朋友分享吧！
《艾青诗选》读后感精选 篇1
儿时便听过“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”。可是那时太幼稚，读不懂这句子，近些天，我读了《艾青诗选》这本书，才真正理解了这句话。
艾青写这本书的时候，中国在抗日，1938年，他写了《我爱这土地》这篇文章，他目睹了抗日时期的中国，昔日大地一派萧瑟，人民生活困苦，他爱中国，所以，当他看到中国这样的景象时，他会留下泪水。
我喜欢艾青诗选里的他起来了。里面的“他”我认为有两种意思，一种是革命者，几十年前，为了打败列强的侵略，许许多多的革命者献出了生命，没有牺牲就没有胜利，他们牺牲了，但是换来的是国家的安宁。还有一种意思是代表着中国，中国自鸦片战争后，开始被西方列强侵略，瓜分，但是，经过中国人民的奋斗，中国站起来了，不再受其他国家欺侮，东方沉睡的巨龙雄起了。
看了《艾青诗选》这本书，我感受到了抗日时期人们那种积极昂扬的精神，体会到了浓浓的爱国情怀。我也要学习先辈，爱祖国，为祖国做贡献。
《艾青诗选》读后感精选 篇2
付吾辈之韶华，耀吾辈之中华。题记
那天的颜色，是梦一般的青，青的天的上面，浮起白的云片了，追踪那片云，她没能看见我的影子。艾青的诗充满沧桑，但读起来却又让人感慨不已。岁月是记录时代的节拍，而艾青的诗，记录着他的所见所想。弹指之间，将诗歌融入生活，将情感流露于诗。
艾青的诗，总能让我想起先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的伟大情怀，他用怜悯的心，爱着天下每一个遭受不平等的老百姓，他的悲伤与痛苦，从来不是出于自己，也更不是为了自己的名利。国破山河在，城春草木深。谁都不愿意看到古老的民族几千年来，属于自己的土地，在敌人的炮火下奄奄一息，即使这样，面对苦难艰辛的现实，而等待的结果，只有逃避现实的软弱无能。所以艾青挑起了重担，挑起了关系祖国大好河山的责任，朴实的文字，流淌着悲天悯人的大我情怀。
所谓梦想，是人民幸福，国家富强。有人说，百无一用是书生，因为在动乱的年代里，需要的不是一支笔书写千秋，而需要的是武士的一身武装，是马革裹尸，想想的确如此，可尽管如此，在那个人心不稳的时代里，即使有了武力、人力，可我们的心不在一起、梦想不一致，结果一定是不完美的。所以真正吹起这场硝烟号角的是艾青手上的一支笔，他的文采显现了书生与武士拥有一种共同的梦想，并为此而奋斗!艾青的诗中，常常可以看到黎明太阳火把，这些不难看出它们明显的象征意义，这是艾青对旧社会的黑暗和恐怖的痛恨，对祖国的土地和人民所遭受的苦难和不幸而痛心，对光明的向往和渴求藏在字里行间。他以自己的方式和人民紧密相连，艾青从古体诗的冗杂中跳脱出来，自己独特的文笔，让表达的情感尤为真挚，直击人心。
从忧郁与悲哀的笼罩《大堰河我的保姆》，到希望与理想的追求《北方》，再到争取胜利的美好愿望《我爱这土地》。都表达了自己对劳苦大众痛苦生活的同情，对光明和希望的向往与追求和对祖国的热爱。雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀诗人通过一幅画面，逼真地再现了残暴的侵略战争，使中国人民蒙受苦难。让我看到了艰辛岁月中挣扎的农民，中国的苦难与艰辛，像这夜的雪一样，那么广阔而又漫长!这很难让人想象，倘若自己身处于这个环境，会是什么样?我想我只会哭泣，无力抵抗，因为我害怕;现在身处于新时代的我，我感到十分悲痛，为这个在风雨中飘摇的民族而悲痛、为这个遍体鳞伤，还依然挺立的国家而悲痛!雪中的中国在颤抖、在呜咽、在等待一个迟来的黎明。
终于，一首《希望》让我感受到浓浓的喜悦气氛，它仿佛在向全世界宣告所有的痛苦与灾难都将成为历史的篇章，都过去了;光明和充满希望的未来，在向我们招手!我们一定能见光明的未来，因为我们拥有了希望!她永远陪伴你，一直到你终止呼吸。所以无论遇到什么情况，我们都不能失去心中的希望，只要我们拥有了希望，前进的路一定会在我们的脚下延伸!
时代在变，年轻的面孔也在变，但爱国的追求进步的目标永远不变，红色基因的底色永远不变，始终奋进在时代前列的精神永远不变!所谓梦想，是拼搏奋斗而来的，过于复杂的问题，作为学生的我们，不应该是我们去思考，因为这对于我们来说，太过于复杂。现在的我们，最主要的任务就是认真学习，为自己的未来做好准备，让自己不后悔，然后在不久的将来成为真正的国之栋梁!一个人知道自己的想要什么并为之付出行动的时候，他就不会被这个世界改变，而是去改变这个世界!
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱。
为什么我的眼里常含泪水?因为我爱这土地爱得深沉
《艾青诗选》读后感精选 篇3
为什么我的眼角经常含泪，因为我深深地爱着这片土地...
如果你读过《艾青诗选》，你会感受到现代历史的痕迹。那个革命盛行的时代，那个被外国侵略的历史，那个黑暗过后迎来光明的喜悦。
在光明到来之前就是黑暗。面对外来侵略，有些人会觉得一个学者在抵制侵略方面没有发挥多大作用。然而，艾青用自己深沉、激动、奔放的笔杆书写了对外来侵略的愤怒，呼吁全国人民团结起来，把侵略者赶出中国。他心中的“太阳”总是让他没有迷失自我。他诅咒黑暗，歌颂光明。在那个充满黑暗的时代，他与祖国心连心。虽然他不能穿马革包裹尸体，但他写的诗一直在警醒世界，尽最大努力为祖国贡献力量。
我喜欢艾青的诗，因为他的诗完美地结合了古代诗歌和现在的.诗歌。在他的诗中，有一种“天下之忧，天下之乐”的感觉。语言的张力也在他的诗中体现得淋漓尽致。解放前，面对黑暗，他没有逃脱。相反，他和祖国站在一起，让自己的“火炬”照在中国的土地上，照亮中国人民反抗侵略的道路。解放后，迎来了光明，他通过诗歌赞美人民，赞美人民，思想更丰富，情感更深刻，技术更多样化。
艾青的爱国主义值得每个中国人学习。在那个动荡的时代，在这个和平的时代，无论是黑暗还是光明，无论是诅咒还是赞美，我们都应该表达我们的爱国情怀。虽然我们不能像艾青那样，但我认为在当今社会，努力学习，努力工作，为祖国服务，是爱国主义。
《艾青诗选》读后感精选 篇4
这个暑假，老师推荐我们阅读《艾青诗选》。这几天，我终于将这本饱含艾青对祖国的深切热爱的诗选阅读完。这让我这种生活在和平年代的孩子感到深切地感慨。
正所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦就是中国的梦想。若谈中国梦，必定要谈到艾青。这个诗中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，艾青用简单又生动的笔触，将当时社会最低层人民的梦想刻画得淋漓尽致。这是一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
我很喜欢阅读艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。艾青青年时期主要兴趣在绘画，曾就学于杭州国立西湖艺术院，1929年赴法国留学，1932年回国后，在上海加入了“中国左翼美术家联盟”，同年７月被国民党政府逮捕，监禁了三年之久。由于在监狱，艾青无法继续从事绘画艺术，便“从绘画转变到诗”。他在狱中写作的《芦笛》一诗，典故出自现代诗人阿波里内尔的诗句：“当年我有一支芦笛，拿法国大元帅的节杖我也不换。”芦笛象征着艺术，而大元帅节杖则象征着反动权力。这说明了艾青的诗歌创作，从一开始便是与反动派势力相互对立的。他以深沉、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。在1937年抗战爆发后，艾青立刻投身于中华民族解放战争的伟大事业中。他用自己的作品，诉说着民族的苦难：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”；同时，他也用真挚的歌喉，倾吐着对祖国大地的热爱。诗人把自己当作一只鸟，即使喉咙嘶哑，也要歌唱着祖国的大地，即使死了也要葬在祖国的土地里面。诗人放声赞颂那些为祖国和民族挺身而战的战士。可以说，艾青自己也是一位勇敢的"吹号者"，他用诗歌吹响了民族解放战争的战斗号角。
艾青的诗是古体诗的内涵与现代诗的最完美的结合。它往往能将豁达与卑微淋漓尽致地刻画出来。这是一种精神的苦修，正是这锻造出诗人豁达的情怀；于是痛苦与哀伤不因一己之私。诗人的情怀从一己之悲中走出，又走向祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”从诗人的心中油然而生。从杜甫的《春望》中得知不因时事的艰辛而选择精神的逃避。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但他仍会以千年古国的过往为中国的未来而忧思。你无法想象诗人的肩膀上所负荷的力量和他所希望得到的更多责任。这难道不是中国知识分子创作的源泉和思想的根基吗？
读艾青的诗集让我有一种灵魂归宿的感觉，就好似在黑暗中徘徊时，从天而降的一缕曙光，照亮了我前进的方向。这个暑假，老师推荐我们阅读《艾青诗选》。这几天，我终于将这本饱含艾青对祖国的深切热爱的诗选阅读完。这让我这种生活在和平年代的孩子感到深切地感慨。
正所谓国人有梦，则中国有梦。中国人的梦就是中国的梦想。若谈中国梦，必定要谈到艾青。这个诗中充分地描写着一代中国人的梦想和命运的诗人，艾青用简单又生动的笔触，将当时社会最低层人民的梦想刻画得淋漓尽致。这是一种对于中国梦的体现，也是对当时时局的一种体现。
我很喜欢阅读艾青的现代诗，总觉得那些充满沧桑的文字让人读起来热血沸腾。艾青青年时期主要兴趣在绘画，曾就学于杭州国立西湖艺术院，1929年赴法国留学，1932年回国后，在上海加入了“中国左翼美术家联盟”，同年７月被国民党政府逮捕，监禁了三年之久。由于在监狱，艾青无法继续从事绘画艺术，便“从绘画转变到诗”。他在狱中写作的《芦笛》一诗，典故出自现代诗人阿波里内尔的诗句：“当年我有一支芦笛，拿法国大元帅的节杖我也不换。”芦笛象征着艺术，而大元帅节杖则象征着反动权力。这说明了艾青的诗歌创作，从一开始便是与反动派势力相互对立的。他以深沉、奔放的笔触诅咒黑暗，讴歌光明。在1937年抗战爆发后，艾青立刻投身于中华民族解放战争的伟大事业中。他用自己的作品，诉说着民族的苦难：“雪落在中国的土地上，寒冷在封锁着中国呀”；同时，他也用真挚的歌喉，倾吐着对祖国大地的热爱。诗人把自己当作一只鸟，即使喉咙嘶哑，也要歌唱着祖国的大地，即使死了也要葬在祖国的土地里面。诗人放声赞颂那些为祖国和民族挺身而战的战士。可以说，艾青自己也是一位勇敢的“吹号者”，他用诗歌吹响了民族解放战争的战斗号角。
艾青的诗是古体诗的内涵与现代诗的最完美的结合。它往往能将豁达与卑微淋漓尽致地刻画出来。这是一种精神的苦修，正是这锻造出诗人豁达的情怀；于是痛苦与哀伤不因一己之私。诗人的情怀从一己之悲中走出，又走向祖国、人民和光明。人民栖息的“土地”从诗人的心中油然而生。从杜甫的《春望》中得知不因时事的艰辛而选择精神的逃避。或许处处碰壁，或许一生终不得志，但他仍会以千年古国的过往为中国的未来而忧思。你无法想象诗人的肩膀上所负荷的力量和他所希望得到的更多责任。这难道不是中国知识分子创作的源泉和思想的根基吗？
读艾青的诗集让我有一种灵魂归宿的感觉，就好似在黑暗中徘徊时，从天而降的一缕曙光，照亮了我前进的方向。
